邪教作為一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同性質(zhì)政權(quán)，基于不同的價(jià)值判斷、道德標(biāo)準(zhǔn)，各有不同的邪教觀。邪教組織利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，大多是以拯救人類為幌子，散布迷信邪說(shuō)，且通常有一個(gè)自稱開(kāi)悟的具有超自然力量的教主，以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地?cái)咳″X(qián)財(cái)為主要目的。

早在明清兩代，封建帝王就將會(huì)道門(mén)一概視為邪教。會(huì)道門(mén)是“會(huì)門(mén)”和“道門(mén)”的合稱，會(huì)門(mén)最初是以兵器種類命名的，偏重吞符念咒，練功習(xí)武，據(jù)地自保。道門(mén)誦經(jīng)拜神，制造和傳播迷信邪說(shuō)，迷信色彩極為濃厚。直至民國(guó)時(shí)期，有些會(huì)道門(mén)掛上了宗教團(tuán)體、公益團(tuán)體或慈善團(tuán)體的招牌。這些會(huì)道門(mén)大半被特務(wù)利用，成為當(dāng)時(shí)企圖與人民政府做斗爭(zhēng)的最大的反動(dòng)組織。當(dāng)時(shí)，有數(shù)十萬(wàn)之眾道徒的一貫道已經(jīng)發(fā)展為“北平第一大黨”。圖為1951年1月14日北京市公安局在中山公園水榭舉辦了題為《一貫害人道》的一貫道罪證展。

日寇侵華期間，日軍認(rèn)為一貫道宣揚(yáng)的“萬(wàn)教歸一”，“吾道一以貫之”等符合日本統(tǒng)治者所謂儒佛神道的精神統(tǒng)治需求，于是將一貫道作為麻痹民眾，為其侵略擴(kuò)張服務(wù)的工具加以扶植和利用。為了尋求支持，張光壁也迎合日寇，一時(shí)間，大小漢奸紛紛入道，飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓受其欺騙，也紛紛人道求安。這時(shí)的反動(dòng)會(huì)道門(mén)組織名目繁多，分布于全國(guó)廣大城鄉(xiāng)，其化名及旁支別系有50余種，其中影響大、活動(dòng)范圍廣、危害嚴(yán)重的有五種：一貫道（又名老母教、天濟(jì)仙壇、真乙道）、同善社、皈根門(mén)（又名普渡門(mén)、皇極門(mén)、大乘門(mén)、收?qǐng)@門(mén)、中央門(mén)、瑤池門(mén)、普佑寺等）、黃學(xué)會(huì)（又名神兵大刀會(huì)）、楠林館（又名儒教壇、恒善壇、圣教壇、邱祖尤門(mén)教、樂(lè)壇等），全國(guó)共有會(huì)道門(mén)300余種，道首和骨干分子約82萬(wàn)人，道徒約1300萬(wàn)余人。圖為1959年反動(dòng)會(huì)道門(mén)組織被摧毀，邪教人員被抓捕。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一貫道變本加厲，益發(fā)猖獗，散布“第三次世界大戰(zhàn)快起來(lái)了，美蔣軍要來(lái)北京，八路軍要完了”等言論。此時(shí)的一貫道已經(jīng)不僅是欺騙與陷害群眾的封建迷信組織，更是一個(gè)與人民為敵、與政府為敵、與社會(huì)為敵的反動(dòng)政治組織了，取締它已成必然。1950年10月10日，隨著“雙十指示”的發(fā)出，打擊土匪、特務(wù)、惡霸、反動(dòng)黨團(tuán)骨干和反動(dòng)會(huì)道門(mén)頭子等五方面分子的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。

1950年12月18日，北京全市統(tǒng)一行動(dòng)，130名一貫道首要分子幾乎同一時(shí)間內(nèi)被逮捕。同時(shí)，北京市委有關(guān)部門(mén)有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳，揭露一貫道的罪行，報(bào)刊重點(diǎn)刊登一貫道罪行的資料，比如《一貫道是什么東西》、《一貫道的罪惡史實(shí)》、《扶乩真相》等等，以提高群眾對(duì)一貫道的認(rèn)識(shí)。1951年1月14日，北京市公安局在中山公園水榭舉辦了題為《一貫害人道》的一貫道罪證展，參觀者絡(luò)繹不絕，每天多達(dá)4000人。

人們看到了一貫道長(zhǎng)期勒索欺詐所得的數(shù)不盡的財(cái)物、金磚銀元、玉器古玩，還有大煙具、刀槍劍戟等等。罪證展中由悔過(guò)的一貫道壇主、三才當(dāng)眾表演的“扶鸞請(qǐng)仙”等騙局，很多道徒才感到過(guò)去被愚弄了。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，北京的一貫道從組織上和思想上被徹底摧毀。直至20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放的大潮涌起，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加速。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的復(fù)雜局面，又形成“魚(yú)龍混雜，泥沙俱下”的社會(huì)土壤。圖為一貫道成員從地道中被揪出。

這些邪教組織多數(shù)為余孽勢(shì)力的死灰復(fù)燃，20世紀(jì)80年代，危害最大的邪教組織是土生土長(zhǎng)的徒弟會(huì)。1985年，陜西省耀縣農(nóng)民季三保歪曲《圣經(jīng)》，自稱是“神所立的基督”，杜撰邪教教義“七步靈程”，宣稱“世界末日來(lái)臨”、“信教的上天堂，不信的下地獄”。該邪教散布邪說(shuō)、蠱惑人心、奸污婦女、詐騙錢(qián)財(cái)，妄圖改朝換代，其骨干散布“現(xiàn)在是黑暗當(dāng)?shù)溃Ч碚茩?quán)”，揚(yáng)言要“推翻黑黨，砸爛黑政府”，煽動(dòng)信徒鬧事，圍攻政府。經(jīng)各省公安部門(mén)聯(lián)合行動(dòng)，依法懲處犯罪分子，其組織基本被摧垮。

這一階段從境外傳入、勢(shì)力最大的邪教組織是“呼喊派”。“呼喊派”由美籍華人李常受于20世紀(jì)60年代中葉在美國(guó)加利福尼亞州創(chuàng)立。因其倡導(dǎo)信徒在聚會(huì)時(shí)，用大聲“呼喊主名”的辦法“釋放靈”，被稱為“呼喊派”。該組織歪曲解釋基督教經(jīng)典，篡改傳統(tǒng)的宗教儀式，被國(guó)內(nèi)外宗教界視為異端。“呼喊派”一貫敵視中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府，采取全方位、多渠道、大規(guī)模的戰(zhàn)略，向大陸滲透?jìng)鹘蹋月糜巍⑻接H等名義作掩護(hù)，入境進(jìn)行秘密活動(dòng)。該邪教首先在浙江、河南、福建三省的農(nóng)村地區(qū)建立組織，并迅速向其他省市發(fā)展蔓延，短短幾年內(nèi)波及20個(gè)省市，遍布大江南北，受蒙騙的信徒達(dá)數(shù)萬(wàn)人。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)進(jìn)人經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重變革時(shí)代。變革與轉(zhuǎn)型孕育著生機(jī)和創(chuàng)造力，也經(jīng)歷著社會(huì)巨變中的破壞性失范，甚至是罪惡的陣痛。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)相繼滋生出一批光怪陸離的邪教組織。當(dāng)代中國(guó)定性的冒用宗教旗號(hào)的邪教組織有14個(gè)，其中境外滲透?jìng)魅氲挠?1個(gè)，它們是“呼喊派”、“被立王”、“中華大陸行政執(zhí)事站”、“全范圍教會(huì)”、“天父的兒女”、“達(dá)米宣教會(huì)”、“新約教會(huì)”、“靈仙真佛宗”、“觀音法門(mén)”、“世界以利亞福音宣教會(huì)”、“統(tǒng)一教”；境內(nèi)土生土長(zhǎng)的3個(gè)，它們是“徒弟會(huì)”、“靈靈教”、“三班仆人派”。

當(dāng)代中國(guó)邪教組織的思想資源類型分為三類。第一類，剽竊西方傳統(tǒng)宗教文化資源。這類邪教教主摘取基督教《圣經(jīng)》中的只言片語(yǔ)，編造邪說(shuō)，自我造神。其始作俑者，歪曲《圣經(jīng)》，將自己神化為崇拜的偶像，建立至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，以實(shí)現(xiàn)其狂妄的野心。1988年，原“呼喊派”骨于吳揚(yáng)明，歪曲《圣經(jīng) 路達(dá)福音》中“被立”一詞，自稱“被立王”，標(biāo)榜自己是耶穌的化身，建立“被立王”邪教組織。他肆無(wú)忌憚地神化自己，妄稱：“耶穌已過(guò)時(shí)，只有‘被立王’才是唯一真神。”他編造邪教教義，宣揚(yáng)“末日”邪說(shuō)，散布“大難就要來(lái)臨，人要死去三分之一，只有信‘被立王’才能得救”。

第二類，假借東方傳統(tǒng)宗教文化資源，摘取佛教、道教、儒學(xué)等經(jīng)典詞句，肆意曲解，編造邪說(shuō)，自我神化。這類邪教組織多模仿東方神秘主義修煉方式，如素食、坐禪等，刻意營(yíng)造盲目崇拜教主的神秘氣氛。舉例言之。1998年，原“觀音法門(mén)”骨干許成江在吉林市舉辦“弘法”學(xué)習(xí)班，宣講其“潛修”的“圓頓法門(mén)”。該邪教組織以“強(qiáng)身健體、消災(zāi)治病”為名，發(fā)展信徒。教主以“供養(yǎng)”、“圓頓”為名，騙斂錢(qián)財(cái)。1998年11月至1999年3月，該邪教組織僅在湖南省一地，就聚斂“供養(yǎng)”經(jīng)費(fèi)20余萬(wàn)元。經(jīng)依法治理，該邪教勢(shì)力已被遏制。

第三類，打著“人體科學(xué)”的旗號(hào)，將氣功“邪教化”，滋生一批新興邪教組織。這些冒用氣功名義，具有邪教性質(zhì)的組織，主要以大城市為活動(dòng)的基地。氣功是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種養(yǎng)生和保健方法。它通過(guò)意念的控制和呼吸的調(diào)解，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。形形色色的氣功大師紛紛粉墨登場(chǎng)，故弄玄虛，吹噓自己的特異功能，能透視遙感、預(yù)知未來(lái)，能奇門(mén)遁甲、法力無(wú)邊。這種巫術(shù)化的氣功浪潮，推動(dòng)新興邪教勢(shì)力的滋生。

邪教組織的主要危害之一是精神控制。邪教教主自命為至高無(wú)上的“神”，逐漸削弱信徒心理防線，扭曲其正常人格，剝奪其獨(dú)立思考能力。教主的政治野心和權(quán)利欲望，隨著其勢(shì)力的擴(kuò)張不斷膨脹，策劃或鼓動(dòng)信徒的精神和行為達(dá)到癡迷。癡迷者自殘、自殺的案例，就是教主精神控制造成的惡果。

非法斂財(cái)也是邪教組織的危害之一，組織者常采用秘密結(jié)社的方式，要求信徒斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，對(duì)教主奉獻(xiàn)出自己的一切，包括思想、財(cái)產(chǎn)乃至肉體、生命。教主攫取信徒的“捐獻(xiàn)”，非法斂財(cái)，驕奢淫逸，肆意揮霍。

暴力行為可以算是邪教組織最大的危害，邪教教主大肆宣揚(yáng)世界末日，制造恐慌氣氛，使信徒狂熱盲從。當(dāng)教主感到其“神”的地位受到威脅，便鋌而走險(xiǎn)，以世界末日來(lái)臨為號(hào)召，煽動(dòng)信徒暴力相抗，激烈反抗社會(huì)，以自殺、槍?xiě)?zhàn)、放毒等瘋狂手段，造成慘烈的社會(huì)危害。例如韓國(guó)“達(dá)米宣教會(huì)”宣揚(yáng)世界末日來(lái)臨，策劃“集體升天”，吉林省13個(gè)市縣的33個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直接參與“升天”活動(dòng)的信徒達(dá)1200多人。受蒙騙的信徒極度狂熱，夜以繼日，集體祈禱。宣稱：“如果耶穌零點(diǎn)不來(lái)迎接，就采取集體自殺的辦法升天”。當(dāng)?shù)卣杆俨扇∮辛Υ胧皶r(shí)制止了“集體升天”活動(dòng)，遏制住這股邪教勢(shì)力的蔓延。

從世界歷史發(fā)展趨勢(shì)來(lái)考察，當(dāng)代邪教是全球新宗教運(yùn)動(dòng)的極端產(chǎn)物。近年來(lái)與邪教斗爭(zhēng)的實(shí)踐表明，群眾受邪教教主欺騙的原因十分復(fù)雜。必須承認(rèn)，有相當(dāng)一批群眾因?yàn)橛心撤N宗教信仰需求，才受蒙騙誤入邪教組織。只有崇尚科學(xué)、樹(shù)立防范和抵制邪教的意識(shí)，培養(yǎng)提高識(shí)別防范邪教的能力，做到不聽(tīng)、不信、不傳，正確對(duì)待人生坎坷、生老病死，才能預(yù)防和杜絕邪教。